Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

"Все понимали, что не вернутся". Начало Большого террора в Ленинграде


15 августа 2020

Барельеф с изображением СталинаПоделиться

  • 31

Распечатать

11 августа 1937 в Ленинграде начался Большой террор. В этот день прошел первый массовый расстрелв основном погибли выходцы из деревень, оказавшиеся в городе без определенных занятий. За два последующих года было расстреляно более 45 тысяч человекпредставителей самых разных национальностей и социальных групп. У каждого из них была своя жизнь, семья, работа, свои пристрастия и увлечения, свой характер, свой рисунок судьбы.

"Мы наметили… основные мероприятия, необходимые для того, чтобы обезвредить и ликвидировать диверсионно-вредительские и шпионско-террористические вылазки троцкистско-фашистских агентов иностранных разведывательных органов... Не хватает только одного – готовности ликвидировать свою собственную беспечность, своё собственное благодушие, свою собственную политическую близорукость". Эти слова Сталин произнес в марте 1937 года на пленуме ЦК, а 30 июля нарком внутренних дел Николай Ежов подписал приказ № 00447, предусматривавший меры по репрессированию "бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов". Это и стало началом Большого террора.

"Про лагерь он молчал"

Collapse )
ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

Депортации ассирийцев из Азербайджана 14.06.1949 г.

- Куда мы уезжаем?

- Не знаю, - буркнул брат и поспешил обратно домой. - Торопись, нам дали полчаса на сборы.

Это много позже я понял, что же с нами произошло в тот несчастный для нас и многих тысяч ассирийцев день 14 июня 1949 года. Мы жили тогда в небольшом городке Ханларе, в восьми километрах от азербайджанского города Кировабада, ныне Гянджи. В то прекрасное солнечное утро в нескончаемой веренице машин нас повезли в Кировабад, и с тех пор я не видел больше своего маленького родного городка.
Леонид Шлимонов ....
http://magazines.russ.ru/zvezda/2006/6/sh6.html

ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

У армянских археологов плотный график








- Известно, что на территории Армении сохранились ассирийские церкви. В каком они состоянии?

- ИЗ ПРОЖИВАЮЩИХ В АРМЕНИИ НАЦМЕНЬШИНСТВ АССИРИЙСКАЯ ОБЩИНА по количеству населения занимает третье место после езидов и русских. После окончания русско-персидской войны 1828-1829 гг. 100 ассирийских семей обратились к властям царской России с просьбой поселиться в Армении. С западного берега озера Урмия они переселились в Восточную Армению, обосновались в Ереванской провинции на территории современных сел Дмитров, Верин Двин (марз Арарат), Арзни (марз Котайк), Нор Артагерс (марз Армавир) и в Ереване, построив здесь жилища и церкви.

На территории Республики Армения действуют три ассирийские церкви, две из которых взяты на учет и внесены в список памятников истории и культуры Араратского марза. Проживающие в Армении ассирийцы являются последователями Святой Апостольской Соборной Ассирийской Церкви Востока.

Более ранняя церковь - это церковь Умра (Мар Тума), возведенная в 1828 г. и посвященная Cв. апостолу Товме. В годы советской власти церковь использовалась в качестве склада ядохимикатов. Другая церковь (Св. Кирилла, или Св. мучеников Кирика и Иулиты) находится в селе Дмитров. Она возведена в 1840 г. Над главным входом в церковь высечена двуязычная датированная надпись, в которой упоминается ее название и то, что она перестраивалась в 1980 г. Эти церкви имеют большое архитектурное сходство своим простым конструктивным решением, у обеих имеются трехъярусные колокольни.

http://www.yerkramas.org/article/116385/u-armyanskix-arxeologov-plotnyj-grafik

ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

11 февраля 1915 г.

11 февраля 1915 г.
Развлечение для раненых
В воскресенье 8 февраля, по инициативе устроителей коллективного лазарета для раненых воинов, в этот лазарет был приглашен духовой оркестр армавирской мужской гимназии, который и исполнил несколько музыкальных номеров. Раненые остались очень довольны доставленным им развлечением.
Нужна немедленная помощь
В редакцию ежедневно являются с просьбой о помощи беженцы сиро-халдеи (айсоры).
В настоящее время этих беженцев насчитывается до 300 человек. Многие из них обращались за помощью в волостное правление и в армянский благотворительный комитет, но везде им было отказано, при том, как это ни странно, лишь только потому, что они не армяне. Сиро-халдеи православные, многие из них говорят по-русски, среди них имеется священник(но не армяне.:) Все они бежали из Урмии при наступлении турок, подвергавших сирийское население невероятным жестокостям за то, что население оказывало содействие русским войскам. Нужда среди беженцев вопиющая. Большинство из них буквально голодает. Преобладают среди них женщины и дети. Из детей почти ежедневно кто-нибудь умирает от болезней и голода.
Нужна немедленная помощь. Пожертвования можно направлять в редакцию.
Валерия КТИТОРОВА.
ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

Тюркское христианство...





В Риме среди окружения папы римского Павла II есть немало священнослужителей-негров. Во время своего последнего визита в восточные страны Папа провел массовую канонизацию верующих-азиатов. Возникает вопрос: а можно ли среди высшего духовенства России увидеть чеченца, якута, узбека? Не получается ли так, что православие становится присущим только одной нации?

Collapse )

ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

Геноцид ассирийцев в Османской империи.

Оригинал взят у serg_slavorum в Геноцид ассирийцев в Османской империи.
тесс.jpg

Фрагмент исследования Тессы САВВИДИС-ХОФМАНН "Собратья по геноциду", посвященного уничтожению и изгнанию коренного христианского населения в последние годы Османской империи и первые годы власти кемалистов. Оригинал статьи здесь.

Христиане, говорящие на арамейском языке, составляют исконное население огромной территории Ближнего Востока между Месопотамией (Бет Нахрин) и Ираном. Они разделены языком и исповеданием на западную и восточную ветви — западные арамейцы принадлежат главным образом Сирийской Ортодоксальной Церкви (Syriac Orthodox Church), тогда как восточные арамейцы (ассирийцы) составляют Ассирийскую Церковь (Assyrian Church of the East). Большинство оттоманских ассирийцев проживали в провинции Ван (Хаккяри), большинство арамейцев — в провинции Диарбекир, где их древний центр расселения находился на меловом плато Тур Абдин. Особенность геноцида против арамейцев/ассирийцев заключалась в том, что он был перенесен на области официально нейтрального Ирана.

Первичные источники и вторичная литература относятся к событиям в османских провинциях Диарбекир и Ван, а также к иранскому региону Урмия.

Collapse )
Арамая   ܫܒܘܼ ܜܠܐܝ

«Воспоминания советского дипломата, 1922 – 1923», автор С.И. Аралов, Москва 1960 г.).

С.И. Аралов, первый советский посол (полномочный представитель) в кемалистской Турции, описал свои контакты с понтийскими греками в период…
PONTOS-NEWS.GR....
Арамая   ܨܠܝܒܼܐ

Несторианство: забытая страница истории христианства Евразии





















На рубеже первого тысячелетия нашей эры самой распространенной как географически, так и численно христианской традицией являлось несторианство. Несторианские общины действовали на территории современного Ирака, Ирана, Индии, Афганистана, всей Центральной Азии, а также Китая и Японии. Это течение пользовалось такой популярностью, что появились легенды о христианских государствах в степях Сибири и Центральной Азии. Но, несмотря на это, в истории христианства Евразии этому уделяется немного внимания.

Пожалуй, одним из самых сложных вопросов в изучении несторианства является то, как его идентифицировать – как ересь, наравне с арианством, или как христианское течение, наравне с православием или католицизмом?

Collapse )

- See more at: http://baznica.info/article/nestorianstvo-zabytaya-stranica-istorii-hristianst/#sthash.qpz95snj.dpuf
ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ

Немецкий лингвист о Кавказской Албании

Федеральная лезгинская национально-культурная автономия

Знаменитый языковед, кавказовед, профессор сравнительного языкознания в институте эмпирического языкознания в университете Гёте во Франкфурте-на-Майне (Германия) Йост Гипперт посвятил долгие годы изучению языка кавказских албан, и не будет преувеличением сказать, что он является одним из лучших в мире специалистов по древнеалбанскому языку. Вместе с филологами Вольфгангом Шульце, Заза Алексидзе и Жаном Пьером Маэ он издал в 2008 году книгу в двух томах, посвященную анализу албанских письменных памятников (палимпсестов), найденных в монастыре Святой Екатерины на Синайском полуострове. С ним у нас состоялся диалог на немецком языке по Skype, перевод которого мы предлагаем нашим читателям.

Collapse )